情人節誰能陪我過

馬來西亞西北部檳城(Penang)與吉打(Kedah)二州在月4日、5日發生嚴重洪災，慈濟志工於5日清晨即開始發送香積飯熱食、麵包、飲水、物資等給受災鄉親，並協助醫院、學校清掃到晚上，讓學生在6日得以上學。北馬慈濟志工於5日進行勘災與商討救援計畫，6日也有其他地區的志工前往支援水災後續及清掃關懷事宜。

慈濟志工更前往淹水的韓江中小學、韓江大學學院進行清掃，從白天清掃到夜晚，為了就是讓學生在6日可以照常上課。地勢低窪的韓江大學學院經常淹水，院長馬國輝博士表示事先都有進行預防措施，但是沒想到這次災情更嚴重；韓江大學學院林俊偉主任表示，過去只是淹到腳，這次卻淹進了辦公室，還好有慈濟來幫忙，很感謝慈濟。

慈濟志工在5日共動員超過4百位慈濟志工，發放將近2000份熱食，以及超過100份物資包等，更協助清掃31戶民宅、5間學校、1家醫院。當地慈濟分會負責人郭濟緣與志工前往災區勘災關懷，並討論後續救援規劃。6日也有數十位其他地區慈濟志工搭乘約4個小時的遊覽車前往支援。

國際中心／台北報導







▲▼馬來西亞檳城水災空拍圖。（圖／路透社）

慈濟基金會表示，慈濟志工秉持人饑己饑、人溺己溺的悲心，於暴雨未歇立即涉水提供熱騰騰的香積飯，暖胃也暖心。「一方有災，十方馳援」，馬來西亞各地慈濟志工也將陸續協助投入後續救援工作，盼助馬來西亞受災鄉親盡速重建家園。



馬來西亞檳城、吉打於4日到5日連續下了18小時的暴雨，到5日中午雨勢才漸緩，許多地區汪洋一片，包含醫院、學校、養老院等。各地陸續傳出淹水、土崩等災情，上千人被送到收容中心避難。





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我想找尋的是一種不同種類的烏托邦：其歷史是循著邊邊走，以環形行進，切分節奏，總是處於浮現中狀態，永不抵達。最起碼，這種兼納多樣性和反諷的曲徑讓我們有可能批判單音權威 ——不管那是支配性權力還是社會行動起義者所作的單一真理斷言。我們面對的與其說是一條清晰的歷史道路，不如說是一叢群的替代方案，一個由糾結關係構成的當代現實。

全球的權力安排正在我們腳底下發生變化。無論如何，「未來」都確實比二次大戰之後的任何時期都更具開放性，更加結局未定。在這個「未來」中，另類的發展模式、區域主義、文化特殊性、多樣化主權和原民主義—世界主義連接真有前景可言嗎？歷史正往一個以上的方向移動嗎？在這個結局未定的交接口，怎樣才算是「現實主義」？究竟怎樣的故事才算夠大的故事？今日的危機甚至「混亂」有理由讓我們感到恐懼還是懷抱希望？顯然兩者皆是……

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  鄭至航
  
  

  
  
  
  
  

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